又到一年端午时，世界各地的龙舟陆续“出水”。

龙舟运动为何传承千年依然兴盛？它如何逐步走向世界？龙舟文化又如何融入西方运动文化中？国家非遗项目“屈原传说”省级非遗传承人、武汉大学特聘研究员郑承志近日接受中新社“东西问”专访，予以解析。

现将访谈实录摘要如下：

(资料图片)

中新社记者：关于中国龙舟的起源，有多种说法。湖北秭归是屈原故里，也是龙舟运动发祥地。龙舟运动与屈原文化有何种关联？

郑承志：龙舟运动与屈原关系密切。传说屈原投江后，其妹屈幺姑划着船去找哥哥，边划船边高呼，“我哥回哟”“我哥回哟”。父老乡亲得知，纷纷划船寻找屈原。大家争先恐后，形成了龙舟竞渡。

南朝梁文学家吴均《续齐谐记》载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月初五)投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”唐代魏徵《隋书·地理志》载，“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”

与其他地方赛龙舟不同，秭归龙舟赛，游江招魂仪式是必备环节，以此纪念屈原。

中新社记者：“宁荒一年田，不输一年船”。湖北秭归传统龙舟运动有着怎样的独特魅力？为何传承千年依然兴盛？

郑承志：秭归龙舟竞渡具有浓厚地域特色，且形成了系统、完整的竞渡习俗。之所以经久不衰，正因其具有强烈民族特色与运动魅力。

秭归划龙舟时间长。每年五月端午节期间，初五“头端阳”、十五“大端阳”均要划龙舟；有输了比赛而不服的，约定二十五“末端阳”再来一次。

秭归龙舟竞渡有完整的祭祀礼仪，包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，还有一整套锣鼓和唱腔。这也是秭归龙舟竞渡的最大特点。

秭归龙舟竞渡氛围浓厚。只要条件允许，在外的秭归人都要回乡参赛；农民夏收夏播农忙已过，也是参赛运动员。秭归龙舟的赛法很多，有两舟赛、拖艄赛、三舟赛、多舟赛、对江直划单边赛、来回赛、上下直划赛等。

秭归传承久远的端午龙舟竞渡，不仅是民众美好的文化记忆，也是民俗娱乐生生不息的活力展现。

中新社记者：作为中华传统文化组成部分，龙舟运动是如何逐步走向世界的？

郑承志：屈原是世界和平理事会1953年选出的四位世界文化名人之一，其作品及精神价值是人类文化遗产的一部分。我认为，龙舟运动走出去和屈原文化在世界的传播有密切联系。

在古代百越文化的影响下，传统龙舟习俗在东南亚与日本扎根。近代海外华侨华人成为中华龙舟文化在海外传播和推广的主要力量，龙舟运动伴随华侨华人的迁移而传播到世界各地，并作为一项独立运动项目得到广泛推广，呈现出国际化趋势。

1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，并将全国龙舟锦标赛冠名为“屈原杯”。随着赛事步入正轨、赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事迈进。

2009年9月，湖北秭归“屈原故里端午习俗”等共同组成的中国“端午节”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。此后，“屈原故里端午文化节”作为国家保留的节庆活动项目在宜昌长期举办。依托这一节庆活动，秭归连续多年举办各类龙舟赛事，并远赴加拿大、香港地区等地参加比赛或表演，向全世界展现秭归龙舟的风采，推动龙舟运动逐步走向世界。

2005年第七届世界运动会上，龙舟首次作为表演项目出现，同年举办的东亚运动会将龙舟列为正式比赛项目，这是龙舟运动第一次进入国际综合性运动会。此后，龙舟又成为亚洲沙滩运动会、广州亚运会等多个国际大型综合运动会的正式比赛项目。在这些赛事的推动下，国际龙舟联合会逐渐壮大，比赛逐年增多，规范性也逐步加强。截至目前，全球已有90多个国家和地区设立龙舟运动的官方组织，定期举办龙舟赛事和龙舟运动相关活动。

2007年4月27日，国际龙舟联合会成为国际单项体育联合会总会的正式成员，龙舟在世界范围内也有了更广阔的推广平台。

2021年，赛龙舟作为展示项目在日本的海之森水上竞技场亮相，成为中国龙舟划向奥运会的关键一步。

中新社记者：据统计，全世界范围内有5000多万名龙舟爱好者。龙舟赛不仅进入亚运会，也被东京奥运会列为表演项目。中国龙舟运动为何如此吸引世界的目光？

郑承志：中国龙舟运动之所以吸引世界目光，是因为其具有一般体育运动的共性，又有几个主要特点：

其一，龙舟竞渡历史悠久，龙舟文化影响广泛。宋代文学家陆游曾写下《归州重五》：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”唐张建封《竞渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来……鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬……前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”都生动描述了龙舟比赛动人心魄的壮观景象。

其二，龙舟彰显家国情怀，是海内外中华儿女传承弘扬中华文化的载体。台湾诗人余光中先生《漂给屈原》云：“有水的地方就有龙舟，有龙舟竞渡就有人击鼓，你恒在鼓声的前方引路……从上游追你到下游那鼓声，从上个端午到下个端午。”

2017年端午节，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节暨龙舟赛仪式，并担任献礼官，此次活动得到当地民众的支持和欢迎。可见，两岸同根同祖，根植于血脉中的共同精神信仰和传统文化基因是相通的。

其三，龙舟运动有别于西方赛艇、皮划艇运动之处在于，龙舟是单边划行，且配有鼓手和舵手，独特的团队设计、不同的技术特点，让龙舟呈现出与赛艇完全不同的比赛场景和氛围，更具观赏性。

如今，龙舟已拥有规范的竞技标准，全球5000多万名龙舟爱好者被吸引，加入龙舟运动中。

中新社记者：如何拓宽龙舟文化交流的广度和深度，借龙舟赛事搭建中外文明交流互鉴的舞台？

郑承志：多年来，将龙舟运动与文化资源相整合，实现体育、文化与经济的多赢，已成为众多地方发展龙舟运动的共识。因此，守正创新，是龙舟运动发展的必由之路，只有这样才能拓宽龙舟文化交流的广度和深度。

2018年，我策划了“中华屈氏第一村”秭归县归州镇万古寺村“二月二龙抬头”龙舟入水仪式。随后的春季龙舟竞渡引起社会关注，当年入选“中国农民丰收节”100个经典项目。后来我们在直道竞速、传统龙舟展演的基础上增加了龙舟拔河比赛，受到热捧。

这些年来，很多地区在接受国外邀请参加龙舟表演和比赛的同时，也多次组织国际龙舟赛事。“走出去、请进来”，参加、举办各种龙舟比赛成为龙舟运动与世界对话的主要途径。今年6月20日至23日，2023年国际划联龙舟世界杯在秭归举行，来自12个国家和地区的龙舟队将在屈原故里竞技、切磋和交流。

随着龙舟符号在世界范围内的传播，龙舟运动已成为中国向世界展示文化底蕴的载体之一。

受访者简介：

郑承志，国家非遗项目“屈原传说”省级非遗传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。常年主持人类非遗——屈原故里端午文化节、龙舟赛祭祀屈原(龙舟)仪式，曾赴北京、重庆、台湾彰化策划主持端午仪式。长期担任央视国际《传奇中国节·端午》栏目嘉宾，并多次担任人民日报、新华社、中新社全媒体直播嘉宾，解读端午习俗。出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。

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